ஐஞ்சிறு காப்பியங்கள்

• ஐஞ்சிறு காப்பியங்கள் அனைத்தும் சமணக் காப்பியங்கள்

• ஐஞ்சிறு காப்பியங்கள் இலக்கணம் கூறும் நூல் = தண்டியலங்காரம்

• ஐஞ்சிறு காப்பியங்கள் என்ற வழக்கத்தை ஏற்படுத்தியவர் = சி.வை.தாமோதரம்பிள்ளை

ஐஞ்சிறுகாப்பியங்கள் பட்டியல்

நாககுமார காவியம்

நாககுமாரகாவியத்தின் உருவம்:

• ஆசிரியர் = பெயர் தெரியவில்லை

• காலம் = கி.பி.16ஆம் நூற்றாண்டு

• பாடல்கள் = 170

• சருக்கம் = 5

• பாவகை = விருத்தப்பா

• சமயம் = சமணம்

பெயர்க்காரணம்:

• கதைத் தலைவன் நாககுமாரன் பற்றிக் கூறுவதால் நூல் இப்பெயர் பெற்றது.

வேறு பெயர்:

• நாகபஞ்சமி கதை

பொதுவான குறிப்புகள்:

• நாகபஞ்சமி நோன்பின் சிறப்பைக் கூறும் நூல்.

• மனதையும் போகத்தையும் மிகுதியாக கூறும் சமண நூல்.

• 519 பெண்களை மணக்கிறான் தலைவன்

• இந்நூலை “சொத்தை நூல்” என்கிறார் மது.ச.விமலானந்தம்

மேற்கோள்:

• அரனின்றிப் பின்னை ஒன்றுமுயிர்க்கு அரணில்லை என்றும்

  மறமின்றி உயிர்க்கு இடர்செய் மற்றொன்றும் இல்லைஎன்றும்

  திறமிகு உணர்ந்து தேறித் தீக்கதிப் பிறவிக்கு அஞ்சி

  மறம் இதை விட்டு அறத்தில் வாழுமின் உலகத்தாரே

உதயணகுமார காவியம்

உதயனகுமார காவியத்தின் உருவம்:

• ஆசிரியர் = பெயர் தெரியவில்லை

• காலம் = கி.பி.15ஆம் நூற்றாண்டு

• பாடல்கள் = 369

• காண்டம் = 6

காண்டங்கள்:

• உஞ்சைக் காண்டம்

• இலாவண காண்டம்

• மகத காண்டம்

• வத்தவ காண்டம்

• நரவாகன காண்டம்

• துறவுக் காண்டம்

வேறு பெயர்:

• உதயணன் கதை

பொதுவான குறிப்பு:

• இந்நூலின் மூலநூல் = பெருங்கதை

• கதைத்தலைவன் = உதயணன்

• உதயணனை “விச்சை வீரன்” என்றும் கூறுவர்.

• உதயணன் யாழின் பெயர் = கோடபதி

• “பெயர் தான் காவியம், ஆனால் காவியம் என்பது இம்மியும் இல்லை” என்பார்  மது.ச.விமலானந்தம்

மேற்கோள்:

• வீணை நற்கிழத்தி நீ, வித்தக உருவி நீ

  நாணின் பாவை தானும் நீ, நலன்திகழ்மணியும் நீ

  காண என்றன் முன்பாய்க் காரிகையே வந்து, நீ

  தோணி முகம் கட்டு எனச் சொல்லியே புலம்புவான்

யசோதர காவியம்

யசோதர காவியத்தின் உருவம்:

• ஆசிரியர் = வெண்ணாவலூர் உடையார் வேள்

• காலம் = 13ஆம் நூற்றாண்டு

• பாடல்கள் = 320

• சருக்கங்கள் = 5

• பாவகை = விருத்தம்

• சமயம் = சமணம்

பொதுவான குறிப்புகள்:

• வடமொழியில் எழுதப்பட்ட உத்திர புராணத்தில் இருந்து இதன் கதை எடுக்கப்பட்டது என்றும், புட்பதத்தார் எழுதிய யசோதர சரிதத்தின் தழுவல் என்றும் கூறுவர்.

• “மாளவ பஞ்சம்” என்னும் கருநாடக இசை பற்றி கூறப்பட்டுள்ளது.

மேற்கோள்:

• யான் உயிர் வாழ்தல் எண்ணி எளியவர்

• தம்மைக் கொல்லின் வான்உயிர் இன்பமே

  அல்லால் வருநெறி திரியும் அன்றி

  ஊன்உயிர் இன்பம் எண்ணி எண்ணாமல்

  மற்றொன்றும் இன்றி மானுடர்வாழ்வு மண்ணில்

  மரித்திடும் இயல்பித்ரு அன்றோ

நீலகேசி

தீர்வனவும் தீராத் திறத்தனவும் செய்ம்மருந்தின்
ஊர்வனவும் போலாதும் உவசமத்தின் உய்ப்பனவும்
யார்வினவும் காலும் அவைமூன்று கூற்றவா
நேர்வனவே ஆகும் நிழல்இகழும் பூணாய்                           (பா.113)

பேர்தற்கு அரும்பிணி தாம்இவை அப்பிணி
தீர்தற்கு உரிய திரியோக மருந்துஇவை
ஓர்தல் தெளிவோடு ஒழுக்கம் இவையுண்டார்
பேர்த்த பிணியுள் பிறவார் பெரிதின்பமுற்றே                   (பா.116)

நீலகேசி ஐஞ்சிறுகாப்பியங்களுள் ஒன்று. இந்நூல் சமணசமயக் கருத்துகளை வாதங்களின் அடிப்படையில் விளக்குகிறது. கடவுள் வாழ்த்து நீங்கலாக பத்துச் சருக்கங்களை கொண்டது. சமயத் தத்துவங்களை விவாதிக்கும் தருக்க நூலான இதன் ஆசிரியர் பெயர் அறியப்படவில்லை. நீலகேசிக் காப்பியத்தின் தருமவுரை சருக்கத்திலிருந்து இரண்டு பாடல்கள் இங்குத் தரப்பட்டுள்ளன.

ஒளிபொருந்திய அணிகலன்களை அணிந்த பெண்ணே! நோயின் தன்மை பற்றி யார் வினவினாலும் அது மூன்று வகைப்படும் என அறிவாயாக.

மருந்தினால் நீங்கும் நோய்கள் ஒருவகை.

எதனாலும் தீராத தன்மையுடைய நோய்கள் மற்றொரு வகை.

வெளியில் ஆறி உள்ளுக்குள் இருந்து துன்பம் தருவன இன்னொரு வகை.

அகற்றுவதற்கு அரியவை பிறவித் துன்பங்கள் ஆகும்.

இவற்றைத் தீர்க்கும் மருந்துகள் மூன்று. நல்லறிவு, நற்காட்சி, நல்லொழுக்கம் என்பவையே அம்மருந்துகள்.

இவற்றை ஏற்றோர் பிறவித் துன்பத்திலிருந்து நீங்கி உயரிய இன்பத்தை அடைவர்.

நீலகேசியின் உருவம்:

• ஆசிரியர் = பெயர் தெரியவில்லை

• காலம் = 6 ஆம் நூற்றாண்டு

• பாடல்கள் = 894

• சருக்கம் = 10

• பாவகை = விருத்தம்

• சமயம் = சமணம்

வேறு பெயர்:

• நீலகேசி தெருட்டு

• நீலம்(யாப்பருங்கல விருத்தியுரை)

பெயர் காரணம்:

• நீலம் = கருமை, கேசம் = கூந்தல்

• கேசி = கூந்தலை உடையவள்

• நீலகேசி = கரிய கூந்தலை உடையவள்

பொதுவான குறிப்புகள்:

• நீலகேசி என்றால் கருத கூந்தலை உடையவள் என்று பொருள்

• இந்நூல் குண்டலகேசி என்னும் நூலிற்கு எதிராக எழுதப்பட்டது.

• நூலுக்கு உரை எழுதியவர் = திவாகர வாமன முனிவர்.

• இவரின் உரை “சமய திவாகரம்” எனப்படுகிறது.

மேற்கோள்:

• கோறல் பொய்த்தல் கொடுங்களவு

  நீங்கிப் பிறர் மனைகண்மேல்

  சேரல் இன்றிச் செலும் பொருள்மேல்

  சென்ற சிந்தை வேட்கையினை

  ஆறு கிற்பின் அமர் உலகம்

  நுன்கண் கடியதாம் என்றாள்

சூளாமணி

சூளாமணியின் உருவம்:

• ஆசிரியர் = தோலாமொழித் தேவர்

• காலம் = கி.பி.பத்தாம் நூற்றாண்டு

• பாடல்கள் = 2330

• சருக்கம் = 12

• பாவகை = விருத்தம்

• சமயம் = சமணம்

பெயர்க்காரணம்:

• மிக்க ஒளியையும் சிறப்பினையும் உடையது சூளாமணி. ஆற்றல்களும் சிறப்புகளும் கொண்டு திவிட்டனும் விசயனும் சூளாமணி போல் ஒளிர்ந்தமையால் நூல் இப்பெயர் பெற்றது.

பொதுவான குறிப்புகள்:

• நூல் ஆசிரியர் தோலாமொழித் தேவரின் இயற் பெயர் வர்த்தமான தேவர்.

• இந்நூலின் முதல் நூல் = வடமொழியில் உள்ள ஆருகத மாபுராணம்

• சூளாமணியின் கதை நாயகன் திவிட்டன்

• நூலை முதலில் பதிப்பித்தவர் சி.வை.தாமோதரம்பிள்ளை

• “விருதப்பாவை கையாள்வதில் இவர் சீவக சிந்தாமணி ஆசிரியரையும் மிஞ்சிவிட்டார்” என்கிறார் மு.வரதராசனார்

• “சிந்தாமணியை விடச் செப்பமான நடையை உடையது சூளாமணி” என்று கி.வா.ஜகன்னாதன் கூறுகிறார்.

• “சிந்தாமணியிலும் கூட இத்தகைய ஓடமும் இனிமையும் இல்லை” என்கிறார் தெ.பொ.மீ

மேற்கோள்:

• ஆணை துரப்ப அரவு உரை ஆழ்குழி

  நானவிர் பற்றுபு நாளும் ஒருவன் ஓர்

  தேனின் அழிதுளி நக்கும் திறத்தது

  மானுடர் இன்பம் மதித்தனை கோல் நீ